西部太
阳谷之揭谜
中国西部有这样一个神奇而鲜为人知的处所,在
四川省
西南隅川滇交壤处。青藏高原向云贵高原的过度带,横断山脉北段它像一
个楔子,深深嵌入
云南省和中甸和
德钦之间,属康巴藏区。它叫“
得荣”,藏语译音,意为峡谷之地,因为干旱河谷阳光充沛,当地藏平易
近深信释教且崇敬太阳,故有“扎西尼明龙玛”(
吉利太阳谷)之称。
太阳谷是斑斓的,这块3000平方公里的土地,分布着
金沙江、定曲河、岗曲河、玛依河众多河流,和占全县面积96%以上的
极高极深的年夜峡谷,海拔高度从最高5499m直落到1990m
。怪异的地舆前提培育了它“一山有四时,十里分歧天”的自然景不
美观。“莫木”高山峡谷奇险幽深,“下拥”生态自然区秀丽迷人,
“翁甲”神山神圣古朴,藏家田园风光淳朴厚重。在这里,雪山、峡
谷、草地、森林、蓝天、太阳交相辉映,组成了一幅绝妙的集“雄、
奇、险、秀”为一体的年夜自然画卷-;太阳谷是古老的,千百年来
它从未向世人明示过自己的斑斓,但无能否认,它以其深刻的内蕴从
来都在默默地和世界的喷
香格里拉媲美,掀
开县志,历史上的得荣积厚流光,东汉时为白狼国属地,唐宋元时属吐蕃
,明属朵甘都司,清属
巴塘宣抚司,现在附属四川省
甘孜藏族自治州;太阳谷是神秘的,从“九头蛇”到“十斑神蛙”、从“
次仁措”到“龙久措”,从“翁甲神山”到“布若嘎宗”雪山……无
不在诉说一个个没完没了的传说和典故,从寺庙乐舞到”九步锅庄”
、从“六字真言”到风中的经幡、从藏传释教到康巴文化,无不是秘
一样的高深莫测,令人神往。
只有阳光充沛的处所,才能显示出资本的丰硕。走进得荣就走进了另
一个世界:清纯高原的蓝天、和煦明媚的阳光、开满鲜花的草甸、怡
然自得的牛群、遍布郊野的青稞……走进得荣就走进了植物的王国:
白雪几乎终年笼盖着松树、柏树、杉树、栎树,遍布林间的草场、盛
开着杜鹃花、叫不出名字的灌木、还有畅销
日本、
韩国的松茸分布在雪山和草场间,贝母、当归、雪
莲花、虫草等各类野生珍贵中药材各处可见;走进得荣就走进了动物的伊
甸园:金丝猴在森林中游玩,豹、熊、鹿、岩羊等各类珍稀野活跃物
在森林中时隐时现。
翁甲神山
有峡谷的处所,即是连缀不竭的处所。走近得荣,滚动在脚下的即是
山,从
成都出发,在经由了川西
平原、
雅安、
泸定、
康定之后,翻越
折多山、高尔寺山、
海子山、兔儿山、剪子弯山几座海拔4000米以上的山就走近了得荣。山
,从此便烙印在你的脑海里。
翁甲神山位于得荣县
东北标的目的处15公里处,它的四周方圆30多平方公里以内,有几座
紧紧相连的山岳,当地统称为翁甲
圣地。其中有白雪笼盖的最高海拔4769米,站在峰巅,东可眺
白茫雪山。西可望宽敞宽年夜旷达的顶共草原和嘎金雪山,北面是坦荡无垠的
贡卡年夜草场,东边的玛伊河象一条玉带环抱
群山。翁甲神山之所以有名,除了它迷人的自然风光之外,更首要的是相
传这里有开启藏区108处圣地门户的金钥匙,人们只有先到这里取
到金钥匙之后,再到其它释教圣地去朝拜祈愿刚刚灵验。因而来此地
转山朝圣者络绎一直。每年12月的“古朵节”以及每逢*年(相传
此圣地建树于*年),远及
印度、
西藏、近及云南、川西南地域,成千上万的转山朝圣者从四面八方涌来,
盛况空前。
说到释教,就少不了寺庙,而这里的“翁甲寺”则与全国寺庙有别,
它是建筑在
半山腰一个自然
溶洞中,依洞而建,出于洞而又藏于洞,浑然天成。主经堂藏于溶洞中,
高21米,宽29米,深36米,面积1044平方米,可容纳近千
人。洞内有钟乳石自然形成的形态各异的飞禽走兽、佛像桌、凳、洞
顶鸽巢燕窝密布。洞中有一清泉喷涌,清亮透明,四时不枯,被信徒
们视为圣水,纷纷饮之濯之以求祈吉利。石壁上稀有百个自然形成的
佛经中六字真言的首字“嗡”。据说该寺是在此地修行成道者所建,
从山下了望,寺庙凸出来的部门就像吊挂在崖壁上。
下拥自然生态区
从县城顺定曲河而下,约30公里与硕曲河交汇处是叫做“劳动桥”
的处所,下拥村所附属的古学乡政府则在此,再逆硕曲河峡谷底向上
走约3公里,去下拥村,就起头骑马上山了。人马行至半山时垂头俯
瞰,不禁倒吸凉气:曲型的横断山脉地貌,山高谷深,地势险峻,这
时的硕曲河则是一条绿丝绦飘于群山谷底。
“下拥村”即“下拥屯”藏语意为
洪水冲出的平地。在太阳谷平地是极可贵的,于是村平易近们见缝插针地
在这里安居功课,全村55户人家,纯藏族。藏家女孩见到目生人若
干好多有些羞怯,进入其家中只顾穿上穿下为招待你而忙碌,却不措
辞,实属热情淳朴。
沿村后洞顶山的弯曲勉强小路
盘山而上,到得顶,海拔4885米布若嘎宗雪山则映入眼帘,它头顶蓝
天,濯足
清溪,舒臂展腰,娜娜多姿,山势怪异。其间有一景不美观名为“九头蛙
”,是非凡的黑岩石所形成的,似巨蟒下山之势盘绕
于山腰,努目张嘴露牙吐须,翻腾滚动,似要撕钢裂铁,此蟒以九头附身
,一头如斯,九头了得。
下得谷底,息觉山势陡然缩短,凉气逼人,瞻仰才知路双
方山崖坚持,南北而倾,一如虎,一如熊,如刀砍斧削,山势陡峭,要深
切下拥景区必经此地,真可谓“一夫当关,万夫莫开”。也从这里起
头,就进入了莽莽
原始森林区有松、柏、杉、桦、杨、楠、杜鹃以及数不清的无名花卉和灌木,
林间多有松茸分布,跟着海拔高度的爬升则分布着以高山针叶林为主
的寒带原始森林,从植被的转变即可感应感染从干旱河谷型天色到是
垂直分布的山地季风天色的较着转变。
新安屯是下拥的一个高山牧场,也是不才拥的宿营地。牧场有良多只有童
话中才有的小木屋,其实是“牛棚子”,村平易近们放牧时住的处所
。木屋结构简单古朴,全是圆木聚积而成,一般两层,下层圈牛马,
上层住人,放粮食。当然少不了火塘、打酥油茶的木筒、舀水的铜瓢
、品茗的银碗等藏家什物。牛场四周被森林环抱,早晨,当您在暖暖
的火塘边睡醒,看外面
古柏披雪、听林间鸟叫、闻马粪清喷香,牧平易近为你打上一碗鲜奶,喝
一口酥油茶,你会抛却一切世谷邪念,而归真到另一个世界。
除新安屯牧场外,还有几处很是斑斓的林间草场,在仙嘎忠和达玉雅
卡雪山下有
冰川与海子相连。七个巨细不等的海子中,最年夜的当属次仁措(长寿甘
露湖)长1000余米,宽500米,它的一面是高耸入云的雪峰,
另一面是怪石峥嵘的裸岩,此外两面有茂密的森林蜂拥着龙久措和次
拉措则更为怪异,一个在上,一个不才,中心是
百丈峭壁,每当冰川融化的雪水装满龙久措之后,溢出的湖水便会飞流直
下,落入下面的次拉措中。
不才拥,洗澡和煦的阳光、涉足暖和舒适的草甸、触摸原始森林、看
年夜山岳势峥嵘、揭开“措”――高山神湖的所罩着那幅湛蓝辉映神
秘莫测的面纱、感悟人与自然的协调,你仿佛走进了一个似虚拟的却
实其实在的童话世界。
嘎金雪山
嘎金雪山位于得荣县城
西北方四十公里处,海拔4921米,是得荣县的首要林区。站在嘎金雪
山的山巅,东可朝拜翁甲神山,西南可远望闻名遐迩的云南白茫雪山
数十公里的山脊,如巨龙自天际腾空出生避世的壮不美观气象。嘎金
雪山山与山相连,树和树相依。去嘎金雪山道路双方是连缀不竭的冷
杉、云杉、落叶松、
马尾松。沿途有持久在半高山糊口的人平易近,他们在非凡的自然情形中
缔造出了怪异的康巴文化风情,这里有传布悠长的“荣谐”,“荣谐
”是弦子歌舞中最古老中的一种。在喜庆的日子里,这些在半高山中
糊口的村平易近,穿上古老而简单的“下涛”(得荣最古老的藏装之
一),跳起欢畅的荣谐,他们在歌舞中诉说劳作、糊口、恋爱,也在
祈愿神灵的呵护。
宗教和文化
太阳谷不仅有自然景不美观的美,更以它千百年来积淀下来的具有深
挚文化底蕴的康巴文化而惹人注目,下拥和阿洛贡人平易近在担任祖
辈传统气概平易近宅基本上,缔造了怪异的平易近宅群,它的概况呈
四方形,巨细由柱头的若干好多而定,衡宇一般三层,以土壤和石头
筑墙为主。墙面均以白色土壤染色,门窗年夜多采用寺庙平板木雕和
镂花工艺雕镂而成,饰以彩色或金粉,整个衡宇则美不美观细腻且冬
暧夏凉,建筑气概持重典雅,是当地人平易近聪明的结晶,风气的浮
现。
宗教文化在藏区的得荣具有高尚的地位。老苍生凡是都在楼房顶层设
有经堂,供有佛像和经书,以便随时顶礼跪拜,你常会看到:经幡在
风中猎猎鼓荡,藏族老妈妈手摇转经筒,一脸虔敬,口中不竭的默念
:嗡吗呢叭咪哞……
龙绒寺是得荣最年夜的寺庙,位于日龙乡境内,其寺庙艺术首要表此
刻木雕和泥塑上.木雕图形都为**、宝幢、海螺、人物和十二生肖
。而镂花和立体雕镂最是可贵,所雕之物有板有眼,活矫捷现。每近
藏历新年,龙绒寺要进行盛大的跳神典礼,
方圆数十里的老苍生都要前来不美观望,寺庙僧人们则
带上各类鬼神面具,配以服饰,或颂经或寺庙乐舞,以驱走邪神,祈
求福佑。
得荣人平易近的糊口离不开歌舞,就像年夜地离不
开阳光雨露,下拥的“冲谐”,阿洛贡的“原洛”,子庚乡的“学羌”,
以及“九步锅庄”、“弦子”,多种歌舞表演形式,而尤以弦子历史
悠长。据考证
敦煌莫高窟《张仪潮的出行图》壁画中有四弦子的动作,以此揣度弦子已有10
00多年历史。弦子舞曲多为二至四乐句分化形式;歌词为四句一首
,每句六个音节;旋律常调式为羽调式、徵调式和商调式。
其曲调悠美悦耳,其舞姿或典雅持重,或伸展奔放,文句艳丽而富有诗意
,颇具浓烈的乡土头土脑息。
得荣――中国西部的“太阳谷”,它丰硕的自然
旅游资本、古朴厚重的风气习俗,超凡脱俗的生态意境,是那么撼人心魄
!为了不藏匿这一具有世界级旅游资本价值的处所,县委政府在西部
年夜开发的机缘下,经由过程西部太阳谷游旅实业有限公司,已着手
对其旅游资本的开发,今朝已备必然接待能力和前提。太阳谷――将
和它的名字一样布满但愿、布满阳光。