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死!谁不怕,即使你是日本人

http://www.mipang.com时间:2011-03-14  来源:米胖旅游网  点击:3250

日本人也怕死

在战争年月,日本人给我们留下的印象,除了“阴险”、“凶残”之外,好象就只有“不怕死”了。

日本人的“不怕死”,源于他们的“武士道”。

所谓“武士道”,其实是日本神道教的首要内容,以“忠孝”和“武勇”为最高信条,随时筹备去为其主人冲锋陷阵,讲究绝对从命,崇尚武力和冒险,年夜无畏的献身精神,集体不美观念高度深化。

不外,以“武士道”装备起来的日本人,其“舍身殉难”是有前提的:当他们以团队的形式呈现时,他们中的每一小我都是“不怕死”的;当他们独身一人时,他们的“武士道”便有可能年夜折扣了。

此论可援引“藏本英明失踪踪事务”为证。

1934年6月9日,日本驻南京领事馆为挑起事端挑战,筹谋了副领事藏本英明失踪踪事务。事发之后,日本传媒连声呼应:“《每日新闻》称“藏本副领事之失踪踪,当非仅系蒙受强盗,如在事实上成为国家机关之某社(指国平易近党特务回复社),亦似与此案不无关系,故其责任全在华方。而日本政府将对此案采纳强硬立场,自属事所必然”。《东日新闻》:“这一事务显有反日政治阴谋,藏本失踪踪事务应由中国政府负完全责任,如无生还但愿,则日方撤回侨平易近策动自卫”。而南京的日本浪人四处放风:“藏本失踪踪是中国方面有打算之步履。”居留南京的日本侨平易近进行会议,推派代表往见日本事事须磨,传达全体侨平易近定见:“对中国政府提严重抗议,早日解决本案,侨平易近为达此目的,不惜全体由南京猬缩。”至12日,日本外相广田通知中国政府:“非论加害者之行为及念头若何,实为关系帝威信之重年夜案件,须彻底究查南京政府之责任。如中国政府缺乏诚意,又无搜查能力,日方当派遣陆战队,以实力搜索”。

在此事即将激发中日两国周全冲突之际,失踪踪了五天的藏本,竟然被中国方面在明孝陵四周的一个山洞里被找到了。傍边国方面将在世的藏本送交日本事事馆时,日本人的尴尬可想而知。

很较着,筹谋者是但愿经由过程藏本英明之死来向中国方面年夜举举事的,所以藏本是日本抉择妄想机关选出来的“死士”。按一般印象推论,在战争年月,一般的日本人均觉得“天皇赴死”为荣,既然藏本是他们精选出来的“武士”,他比一般的日本人更应将死活置之度外。其实,若是去执行此次“衰亡使命”的不是藏本一人,而是几个日本人同去的话,那么藏本必死无疑,与他同去的日本人也毫不会在世回来。但让藏本独自去,或让其他的日本人独自去,最后偷生而回的决不止藏本一个!

不能不认可,信仰儒学的中国人,对死活并不似崇尚神教的日本人那样看得开。但中国人若要从自己中心选择一小我去死,这小我绝对不会纰漏塞责的。你很难想象,唱着“风潇潇兮易水寒”的荆柯会在世回来。

当然,这里不得不说一下荆柯剌秦的副手秦舞阳。荆柯最终不能杀死秦王,似乎是因为秦舞阳怕死而使荆柯功败垂成。这就是团队的问题了。假设,派去剌秦的不是荆柯而是秦舞阳,而秦舞阳本人又赞成去,那么,秦舞阳是断断不会“怕死”的。

台湾作家柏杨说过:“一个中国人是一条龙,三个中国人是三条虫;一个日本人是一条虫,三个日本人是三条龙”。这里可以推演一下:三个日本人是三个凶残的日本武士,而一个日本人只是一个怕死鬼而已。

可惜,日本人似乎知道这个软肋,因为他们老是将自己人绑在一路从而使日本成为一个凶残的整体;但中国人却很无奈,即使明知同胞们欠好扎堆,却又因为满个世界都是龙的传人,想躲也躲不开呀,所以,良多时辰就成了堆在一路的虫了!

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