“主人”日本的男尊女卑

从“主人”的“角落”看日本的男尊女卑

有句风行语：“有女不嫁日本郎，要娶就娶日本妹。”说的就是日本汉子对妻子若何专横嚣张，日本女人对丈夫若何关心臣服。

确实,在日本,男女是极不服等的。当然,这不算新闻,日本的“男人中心社会”早已“誉满全球”。不外,尽管我有精神筹备,可抵达日本后,模拟仍是对日本社会的男尊女卑感应不成思议。

只须考查一下日本家庭的男女称谓,就让你由衷地恶心。

请先参不美观一下对丈夫的称谓。最通俗、最泛泛的叫法是“主人”；文绉一些称“亭主”；俗气一点叫“旦那”。

没去过日本的中国人很难理解这类称谓的寄义。

在中国人看来,“主人”一词切不成乱用,要用只能用在诸如“人平易近是国家的主人”，“农人是土地的主人”这样持重的句子中,否则可能犯错。

可到了日本,你若与一个已婚的女人措辞,谈及其夫时,你得尊称“您的主人”(御主人),她要谦称“敝主人”(主人)。听来叫去,她没所谓,你却深感别扭。什么“主人”不“主人”的,她既不是她丈夫的仆众,也不是汉子饲养的猫啊狗呀的宠物,干啥叫得这样轻贱?这倒让我想起了中国古代一些酸臭的夫妻称谓：妻称夫为“官人”,自称是“奴家”，整个一付不服等的架势。当然,“官人”虽说抬高了汉子的地位,总比叫“主人”强,因为中国人年夜都是“不怕官就怕管”的。

至于“亭主”和“旦那”,也都显出“作主”,“优先”之类寄义。什么叫“亭主”?“亭子的主人”?若是把家看作“亭子”,丈夫理所当然是“主人”,就象畴前人们所说,“田主”是土地的主人,“庄主”是村庄的主人一样。而“旦那”呢?我在中文里未见过此词,估量乃日本人自造,由日语中也有“元旦”一词，由此推敲,“旦那”者,简陋有排在首位,临危不惧的气焰,也脱不去重男轻女的关连。

反不美观丈夫叫妻子,尊敬一些,称人家的夫人称“奥”；自己妻子叫“家内”；再随便的就直呼“女房”。

“奥”的中文本义为：古时指室内的西南角,也泛指衡宇的深处。日本人对“奥”字的引进却是绝对忠厚中文原义,但出乎中国人意料的是,他们把“奥”强加到女人头上,所谓“奥さん”(夫人),日文的意思是“坐在离房门处最远阿谁角落里的人”,若是用中文对应的话来译,可为“家里的”。这也就是日文对妻子的最客套的称谓了!其余的什么“女房”、“家内”的,充其量与中国的“我那婆娘”、“贱内”之类，年夜同小异。

最让我不能接管的是日本人对母亲的有些叫法,诸如,日本人管母亲叫“袋子”。一个学生把自带的盒饭给同窗尝：“味道若何?这是我家‘口袋’做的”。每当听到日本人管妈妈叫“袋子”,我就不由自立地想起做知青时队里的一个二流子张口就“我他妈家里老妈子……”

管母亲叫“口袋”倒也罢,日本人自有其事理。妈妈的肚子本是个“口袋”,孕育着孩子；孩子出生后,抱着背着,“口袋”的浸染依然；孩子长年夜了,帮孩子洗涮收拾,吃睡缝补,模拟仍是是装着孩子的“口袋”。不外,这种叫法虽不乏亲近感,但总不能解脱岐视女性之嫌,就象我们不能把帮我们冼衫的人叫“洗衣机”,称给我们做饭的人是“电饭锅”一样的事理。

若仅仅是称谓上的不服等,也还而已,现实上日本的男女不服等贯串于日常糊口的每个细部。

日本汉子老是早出晚归,当然是工作的需要,可下班后的不少时刻,即使正派的日本汉子,也免不了要去小酒店找陪酒女郎疯狂一下,而他们的夫人只能猫在家中的角落里忍受着青灯孤寂。

日本汉子是从不进厨房的,糊口诸事都要女人奉侍。权衡一个女人是否好太太的日本尺度,主若是看她能否把汉子奉侍得愉快,能否把孩子看好。

日本女人习惯婚后辞工在家规画家务,有时家事不多,若何打发年光呢?日语中有个呈现频率很高的词组“井户端会议”,即指女人们聚拢在巷口井边,东家长李家短地胡诌。由此不难想象日本女人的闲极无聊。

日本职业女性在单元升迁机缘极微,她们充作花瓶的意义甚至跨越了其营业勾当自己。所以,日本女人的青春美貌比别国同性更为主要,而她们为此所支出的价钱,也不是旁人轻易理解的。

令我百思不解的是,在外国人眼里,日本女人活得那样委屈,偏偏她们自己却无此感应感染,她们觉得女人就应该这么个活法。我曾问过一个日本太太,对她丈夫经常深夜不归作何设法?她认为这很正常,就算丈夫在外头与其他女人有染,那也是逢埸作戏,因为丈夫的心仍是在她和孩子身上的,当丈夫每月按时将收入如数交到她手里,她就享受到一个作妻子的最年夜知足。她很舒适地告诉我：“汉子吗,能出去弄柳拈花,声名他的健旺和进取精神,每晚早早回家守着妻子孩子无处可去,能算个铁汉子吗?”

我不知她说的是否真心话?但日本女人是靠汉子挣钱养着,这却是实情。生怕正是以,日本女人至今不得翻身。

中国的女人们，只有到日本去看过之后，才能知道，原本自己竟然生在福中呢！