2月11日是周日，我们抉择走访已经糊口了一周的京都，来寻找日本历史云烟中的点点滴滴。
京都为日本故都。公元794年，日本迁都京都，并模拟7世纪中国唐代长安和洛阳的建筑式样，在此成立新都，并命名为安然京。据说京都西部是仿造长安的名目，东部是拷贝洛阳的结构。所以此刻京都还有一个称谓“洛”，日本人把“去京都”也称作“入洛”。
京都作为首都的时刻长达1075年，故有千年古都之称。1869年迁都东京之后，京都仍是宗教和文化中心。一些传统的文化勾当，像节庆、茶道、花道对于京都的人平易迩来说，无论从糊口上，仍是精神上都具有永不磨灭的意义。
京都的建筑较奈良时新，可是市区内鲜见高楼年夜厦。古都风貌保留无缺。平易近居多为二层小楼。有的狭小冷巷两旁的店肆门上吊挂着写有中文的帘子，或是贴有中文写就的海报。油然而生的亲热感让我在京都的冷巷行走间回忆起了北京的胡同。
导游手册上说，一座京国都，半城古禅寺。这虽然夸张了良多，可是京都寺院的多简直是真的。日本释教各个宗派的“总本山”（总寺）也几乎都设在京都，所以每到佛事的日子，从日本全国各地赶来的善男信女会使日常平常交通秩序井然的京国都都发生拥堵。
这一天我和同窗们游览了仁和寺、龙安寺、鹿苑寺、二条城、清水寺等景点。可以说几乎是在古寺中体味到了日本文化的精髓和历史的积淀。我出格要在此说起的，就是鼓吹知足常乐禅理的龙安寺和京都的标识表记标帜鹿苑寺。
龙安寺位于京都邑区的西北，我们从公车上下来后，又经由了一段双方尽是小店的石径，便来到了龙安寺的年夜门前。
山门很不起眼，朴质中透着含蓄。可是进到里面后，却发现别有洞天。往前走不远，面前即是一面坦荡的湖水，这就是镜容池。水面还能看到漂浮着的荷叶，良多白色的鸭子在戏水。青山绿树反照水中，如统一幅画。
沿着石径走过本堂，往左看去，就是闻名的石庭，其占地呈矩形，面积仅330平方米，庭场地形平展，由15尊巨细纷歧之石及年夜片灰色细卵石铺地所组成。石以二、三或五为一组，共分五组，石组以苔镶边，往外即是耙制而成的齐心波纹。齐心波纹可喻雨水溅落池中或鱼儿出水。看是白砂、绿苔、褐石，但三者均非纯色，从此物的色系深浅转变中可找到与彼物的交相调谐之处。而砂石的藐小与主石的粗犷、植物的“软”与石的“硬”、卧石与立石的分歧形态等，又往往于对比中显其呼应。因其属远望园，故除耙制细石之人以外，无人可以迈进此园。这就是枯山水庭院了。
枯山水的界说是：“在没有池子，没有用水的处所，安设石头造成枯山水。所谓枯山水就是用石头、石子造成荒僻的山庄，迟缓升沉的山峦，或造成山中的村子等模样，让人发生一种野景的情趣。因为导入了空寂和幽玄的精神，枯山水庭院才作为一种自力的模式风行起来，成为日本文化具有象征性的标识表记标帜。
龙安寺庭院创作念头的深邃在于在无一树一草的庭内，将置于其中的
白沙、石和苔藓，抽象化为海、岛、林，缔造了另一个世界。所以该石庭
也称“空庭”，使人从小空间进入年夜空间，由有限进入无限。它也
最深刻地浮现了龙安寺的禅理。石庭中的15块石头摆放经由了精心
的安插，从园中的任何一个角度看曩昔，至少会有一块石头被盖住而
无法看到。其中蕴涵着的禅理，就是人要知足常乐。美景虽好，却不
成全不美观。由此引申，不由使人感伤人生短促如朝露，也要知道不
全亦为足的事理，如斯在追求中才不会被欲望蒙蔽了自己的双眼。
我坐在庭园边的深色走廊上，让思绪肆意睁开。静静地赏识石庭的景色。石头原本没有生命，没有激情，也不会言语，但置石的技巧却让人感应它拥有生命力。石子微妙升沉， 其形与式发生无限的转变，可以默示真山真水的气象。尤其用白沙默示年夜海时，用耙子在白沙上理出各种纹理，造成澎湃的波澜或微微的涟漪，甚至舒适如镜的水面，默示出幻化无限的象征性海景。将这种“空寂”的景色升华为丰硕的艺术下场，并给人以无限的相象，可能就是龙安寺的最年夜魅力地址吧。
随后我们访谒的方针是距龙安寺不远的鹿苑寺。若是说鹿苑寺你不体味的话，那么它的俗称“金阁寺”必然是蜚声已久了。金阁寺在游览者的京都不雅参观景点上老是排在最前面，它美得就像一幅画。古往今来吸引着无数的京都过客，给他们记忆中留下无法磨灭的回忆。
当我们来到金阁寺的山门前，就发现了它与其他寺院的分歧。门口排成长龙的参不美观者队伍蜿蜒到了几十米以外。看来果真是名声在外的京都第一胜景！我们买到上面用毛笔写有汉语祝福的参不美观券后跟着人流缓徐行入金阁寺内。绕过几道曲径，面前豁然开畅，只见一片波光粼粼的水面上，一座金碧辉煌的亭阁悠然呈现，在苍松翠柏之间，揭示出它摄人心魄的美轮美奂。
这座临池的三层楼阁建筑就是我们等候已久的金阁了。它的第一层是法水院；第二层是潮音洞，安设不美观音像；第三层是事实顶，安设三尊阿弥陀和25尊菩萨。阁顶立展翅欲飞金色的凤凰。第一层并非金色，可是第二、三层和顶上的凤凰都是以纯金锡箔一张张地粘贴包覆，在阳光下反射着金黄的辉煌。
这时辰，晴朗的天空俄然飘飘洒洒落下丝丝雨线，躲在松树后的金阁
在蓝色的天空下朦胧起来。雨滴飘落在镜湖池上，在原本清楚映照出
金阁的湖面激起点点涟漪，水上的金阁巍然耸立，水中的金阁却婷婷
摇曳起来，如同水中幻象一般泛起金色的波纹，披发出如梦似幻的光
线。真是美得不成方物！我甚至感受，若是走近，就会破损失踪这超
尘脱俗的美景。
人流裹挟着的我们，走到了镜湖池边的绝佳取景处。我们纷纷拿出相机，将此时此刻雨中的金阁定格成永恒。
走出金阁寺后，我不禁感伤金阁虽然只是一座面积不很年夜的方形自力建筑，也不像中国的闻名寺院那样有着几进几重、穿廊别院的宏壮规模，但与都丽的金阁相辉映的是秀气典雅的亭台，碧波泛动的池水，玲珑剔透的山石……以及那悦耳肺腑的纯美。
走马不美观花了良多京都的寺院，我的感受是，日本的寺院和中国的寺庙
斗劲起来，良多处所不尽不异。国内的宝刹巍峨肃静，喷香火鼎盛，
梵音高颂，钟鼓一直，可以说人世炊火气浓密。信徒带来了人生的期
冀，削发酬报他们排忧解难，指点迷津；而京都的寺院，不见烧喷香
处，不闻钟鼓声，连僧人都鲜见。小小的寺院，静静地坐落在山水林
石傍边。这里也许加倍注重小我的修行。可是却不在卷烟缭绕的年夜
殿中，不在肃静肃穆的佛像前，而是在自然的情形中，静听天籁悠扬
，与自然进行着对话。在这样精神上的交流中，人们获得了关于生命
和自然的思虑和感悟。
